سخنراني سه شنبه 15/11/1387  با موضوع پوشش هاي مطهر بارگاه امام رضا (ع)  ،

سخنران : خانم زهرا محسني  ، كارشناس مشاور منسوجات اداره پژوهش موزه

 ابتدا سخنران در مورد پيدايش ايران و خراسان در دوره چهارم زمين شناسي و معناي لغوي خراسان شناسي و خراسان ، حضور پارت ها به عنوان قديمي ترين اقوام  سخنان خود را آغاز نود . سپس به شهرت و آبادي مشهد پس از دفن حضرت علي بن موسي الرضا (ع) اشاره كرد و متن اصلي سخنراني ايشان با اشاره به تاريخچه حرم آغاز شد .

ساير سرفصل هاي سخنراني عبارتند از :

 جايگاه هنر در بارگاه رضوي  ( صندوق پوش ها و ضريح پوش ها )

هفت خانه مقدس ( مكه در عربستان ، در اصفهان بالاي كوه مارس ، در صنعاي يمن و ....)

 پيشينه پوشش مكان هاي مقدس ( بناي نوبهار ، خانه كعبه  ، مرقد مطهر امام رضا (ع) )

 صندوق پوش هاي حاجي اسوار لاهيجي از رشت ( در سال 952 ه.ق. ) بافته شده اند و داراي كتيبه ، تاريخ ، واقف ،  بافنده و شهر محل بافت هستند  .

 ضريح هاي مطهر( اولين ضريح : شاه عباس ، ضريح دوم  : نگين نشان ، ضريح سوم :  فولادي  منتسب به فتحعلي شاه ، ضريح چهارم : شير و شكر ، ضريح پنجم : سيمين و زرين )

اجزاء ضريح : شيرواني و شبكه

 انواع ضريح پوش ها ( ضريح پوش حجم دار ، شيرواني پوش ، شيرواني پوش + دوره پوش بلند  ، دوره پوش كوتاه و ... )

 شيرواني پوش ها

 واژه شناسي

بقیه در ادامه مطلب      

آنچنانكه مورخان ذكر كرده اند اعراب پيش از اسلام از جهت تمدن و سياست و شوكت و اقتدار و ثروت و نيز از حيث علوم و فنون و صنايع فقيرترين و ضعيف ترين ملل و امم بودند و به تبع آن در فن تاريخ نويسى كه خود يكى از علوم سودمند است، نيز دستى نداشتند و اثرى از خود به يادگار نگذاشتند.

چون اسلام ظاهر گرديد در نتيجه تعاليم عاليه پيشواى بزرگوار اسلام، در مدت كمى از آن مقام پست بيرون آمدند و به درجات شامخ تمدن نائل شدند و با قوى ترين و متمدن ترين ملل آن زمان يعنى ايران و روم بناى جنگ و مبارزه گذاشتند و در اندك مدتى آن دو كشور بزرگ را زير سيطره و نفوذ اسلام درآوردند. شهرهاى آباد ايران و روم يكى پس از ديگرى به دست مسلمين گشوده شده و طولى نكشيد كه مردم آن شهرها مسلمان شدند و شهرها رنگ اسلام به خود گرفت. اين جهانگشايى و گشودن شهرها و بسط و توسعه تمدن و علوم اسلامى در ميان ساير ملل، موجب آن شد كه مسلمانان نياز خود را به علم تاريخ مانند ساير علوم درك كنند و براى نوشتن شرح حال بزرگان دين و تعيين ايام و سنواتى كه در آنها حوادث و قضاياى مربوط به اسلام واقع شده و نيز تاريخ صدور احكام و نظاير اينها درصدد نوشتن تاريخ و نشر آن برآيند.

از جمله علل توجه مسلمين به تاريخ، اشتغال آنان به قرآن و حديث و نوشتن و تأويل و تفسير قرآن بوده كه محتاج شدند تا درباره اماكن و احوال كسانى كه در آيات و احاديث بدانها اشاره شده بود، تحقيق نمايند و از اين رو درصدد برآمدند تا سيره نبوى را جمع آورى كنند و نخستين كسى كه به تدوين سيره نبوى پرداخت، محمد بن اسحاق بود كه كتابى را براى منصور تأليف كرد و بعد از آن، قديمى ترين كتاب جامع و مشروحى كه در سيره نبى اكرم (ص) نوشته شده سيره ابن هشام است كه مطالبش بيشتر نقل از ابن اسحاق است.

تاريخ نگارى در ميان مسلمين ابتدا خود را در شكل سيره نويسى، مغازى و طبقات به ظهور رسانيد تا اين كه در قرن سوم هجرى نگارش تاريخ عمومى باب گرديد و نخستين كتابى كه در تاريخ عمومى تدوين شد، تاريخ يعقوبى نوشته ابن واضح بود كه سرمشق مورخين ديگرى مثل طبرى، بلاذرى و مسعودى قرار گرفت.

شايد از دلايل مهم توجه مسلمين به تاريخ عمومى گسترش امپراتورى اسلامى و فتح سرزمين هاى جديد و نيز استفاده از تجربيات ملل مغلوب و دستيابى به كتابخانه هاى آن ملل و همچنين مسافرت مورخين به بلاد مختلف عالم باشد . ورود بينش ها و نگرش هاى عقلى يونانى و مباحث عمده اى كه فلاسفه و متكلمين در افكنده بودند مشخصاً دو گرايش در تاريخ نگارى اسلامى به وجود آورد. عده اى كه به اخباريون يعنى اتكاكنندگان به حديث و سنت معروف بودند و اعتقاد داشتند كه تاريخ هيچگاه نبايد خود را در طرح فرضيات رها كند، بلكه هر لحظه بايد به عنوان عملى مفيد مددكار تفسير و حديث باشد.

دسته ديگر بر آن بودند كه تاريخ سلسله تجاربى است كه براى آيندگان سودمند است و بايد به عنوان ابزارى براى انديشه و تدبير استعمال شود.
آنچه در اين دوره رواج داشت تاريخ نگارى نقلى بر پايه سنت و حديث بود، در حالى كه در دوره اوج علوم عقلى عصر عباسى معتزله به تاريخ نگارى نقلى و سنتى متكى به حديث حمله مى كردند. آنها اعتقاد داشتند كه آدمى در تاريخ جز از راه دلايل عقلى به يقين نمى رسد و روايت محض در امر تاريخ نگارى كافى نيست. در اين گير و دار و شرايط خاص فكرى مسلمين، طبرى كار بزرگ تاريخ نگارى خود را شروع كرد كه بعدها سرمشق اكثر مورخين گرديد.

چكيده:

        در مقدمه كتاب آمده است،كشور ما ايران به واسطه موقعيت جغرافيايي و ژئوپلتيكي خود كه در جنوب غربي آ‌سيا بين سه قاره آسيا،  اروپا و آفريقا واقع گرديده ، به منزله پلي بين شرق و غرب است.

     اين موقعيت جغرافيايي در وضعيت سياسي و نوسانات مرزي اين كشور همواره مؤثر بوده و هر نوع رابطه اي اعم از نظامي، سياسي، اقتصادي بين اين سه قاره برقرار مي شد، ايران نمي توانست از اثرات آن دور  بماند. وبه طبع بربافت فرهنگي و اجتماعي آن تأثير مي گذاشت و همين مسئله باعث توجه كشورهاي قدرتمند مي شد ودر حوادث مهم جهان نيز ايران مورد هجوم آنها قرار مي گرفت.

  كتاب فوق مجموعه اي از اسناد است كه حضور دولتهاي بيگانه را در شرق ايران و به ويژه منطقه قاينات و سيستان دوره قاجار را نشان مي دهد.

     بيشتر اسناد آن مربوط به جنگ جهاني اول است و كشمكش هاي بين سه دولت آلمان ، انگليس ، روسيه و ناتواني دولت ايران در رفع آن ، افت اقتصادي و سياسي منطقه از نكات مهم اسناد مزبور است. 

     براي تنظيم كتاب اسناد حضور دولتهاي بيكانه در شرق ازاسناد موجوددرآرشيومديريت امور اسناد و مطبو عات آستان‌قدس‌‌رضوي استفاده شده است.

       اين‌‌‌‌‌كتاب مشتمل بر: 654 سند(‌كه متون آنها عيناً در كتا ب آمده)،  واژه نامه،  نمايه ( اشخاص‌، جايها ،اصطلاحات)‌‌‌ گزيده اسنادو تصاوير مي باشد.

این کتاب به كوشش سرکار خانم الهه محبوب فريماني زير نظر مدیریت اموراسناد  و مطبوعات سازمان به رشته تحریر در آمده است .

ناشر: سازمان كتابخانه ها ، موزه ها و مركز اسناد آستان قدس رضوي

قطع: وزيري ـ شوميز

تعداد صفحه: 783 صفحه ـ مصور، نمونه

قيمت: 40000 ريال

علاقمندان می توانند با واریز مبلغ مذکور به حساب جام  ۴۴/۳۴۳۳۷۷ بنام سازمان و ارسال فیش مربوطه از طریق نمابر ۲۲۴۱۱۰۲ - ۰۵۱۱ این کتاب را دریافت نمایند  

 چكيده:

يكي از منابع تاريخ، اسناد مي باشدكه حاصل فعاليتهاي روزمره حكومتي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي است.بي‌ارزش‌ترين اوراق، گاه از ديد مورخان،  بالاترين ارزشها را مي‌يابد.

          آستان قدس رضوي از قديمي‌ترين نهادهاي مذهبي و داراي سابقه ديواني و اداري است كه اين سابقه به دليل موقعيت محوري اين نهاد در شرق‌كشور، با وضعيت سياسي ـ اجتماعي خراسان پيوند خورده است. در اين كتاب صرفاًُ به برگهاي پراكنده‌اي اشاره مي‌شود كه طي قرون متمادي در زواياي امن اماكن متبركه رضوي از دستبرد اغيار،  مصون مانده و به تدريج در كتابخانه مر‌كزي‌آستان قدس متمركز و مجتمع گرديده اند. تأسيس اداره اسناد‌‌‌‌‌‌‌‌‌كتابخانه‌مر‌‌كزي بر ميزان عنايت و توجه به اين گنجينه گرانبها و بي‌نظير افزود.

     طرح انتشار سلسله آثاري تحت عنوان ((دفتر اسناد)) بدين منظور ارائه شده است، تابه تدرج منابعي كه در اختيار آستان قدس قرار دارد، چه اسناد درون سازماني و چه آنهايي كه توسط سازمانها، خانواده‌هاوشخصيت‌هاي مختلف به آستان قدس تقديم شده است چاپ شود ودر اختيار محققان قرار گيرد.

     اين مجموعه داراي مقاله علمي درباره آستان قدس رضوي، خراسان و مشهد مي باشد كه بر اساس اسناد تاريخي نگاشته شده است. اسنادي كه در اين مجموعه معرفي و يا عرضه شده شامل اسناد مهمانسراي آستان قدس در دوره هاي صفويه و قاجاريه، اسناد رو شنايي حرم مطهر، اسناد موقوفه شاهوردي خان و غيره است كه براي اولين بار به اين شكل معرفي و بررسي ميشود. در اين دفتر 64 عنوان سند و 21 قطعه عكس تاريخي، 96صفحه از كتاب را به خود اختصاص داده است. استنساخ و بازنويسي اسناد در اين مجموعه آورده شده است.    

اين كتاب داراي چند بخش است:

مقدمه، نظام نامه خدمات كشيكي آستان قدس رضوي در سال 1307ش.؛تشكيلات آستان قدس رضوي پس از انقلاب مشروطيت(1329ق)؛ مهمانسراي رضوي از روزگار صفويه تاپايان قاجاريه؛ معرفي مجموعه اسناد روشنايي حرم مطهر و اماكن وابسته در دوره قاجار ؛ معرفي مجموعه اسناد خانواده و موقوفه شاهوردي خان موجود در اداره اسناد كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي ؛ ملك الشعرا بهار و تصحيح تاريخ سيستان ؛ بازخواني يك سند تاريخي از اواخر قرن 12ه.ق؛ مدارس علميه مشهد به روايت تصوير؛ گزيده دستخط علما؛ معرفي اداره اسناد ؛ نمايه ( اشخاص، جايها ، اصطلاحات)

به كوشش: مدیریت اسنادو مطبوعات سازمان

ناشر: سازمان‌كتابخانه‌ها، موزه‌‌‌‌ها و مركزاسناد‌آستان‌قدس‌رضوي

نوبت چاپ: اول /1381  

قطع: وزيري ـ شوميز

تعداد صفحه: 339، مصورـ تصوير اسناد

قيمت: 20000 ريال

علاقمندان می توانند با واریز مبلغ مذکور به حساب جام  ۴۴/۳۴۳۳۷۷ بنام سازمان و ارسال فیش مربوطه از طریق نمابر ۲۲۴۱۱۰۲ - ۰۵۱۱ این کتاب را دریافت نمایند  

انتشارات

حمیرا رئیسیان زاده

در‌گذر زمان ودر طي قرون متمادي، از امام علي‌عليه السلام بسيار گفته اند و فراوان نوشته اند،زيرا خلق و خوي ملکوتي آن امام همام در چنان مرتبه اي از فضيلت و کمال قرار گرفته است که بيشتر به تجسم اساطير شباهت دارد تا واقعيتي در بطن تاريخ، اما با وجود انبوه نوشتارهادر خصوص اين در خشنده ترين الماس هستي، هنوز هم ميتوان تا انتهاي عمر زمين از ايشان گفت و نوشت که باز حق مطلب اداء نشده است. چرا که نه بر اوج فضايل امام علي‌عليه السلام ‌‌کراني است و نه بر انسانيت انسان پاياني.
در اين مجموعه، به معرفي مقالاتي‌‌که‌ موضوع آن در‌‌باره امام‌علي‌عليه‌السلام و نهج‌البلاغه مي‌باشد پرداخته‌شده‌است،و هدف از تدوين آن آگاهي و دسترسي محققان، مراکز تحقيقاتي و جامعه استفاده کننده از مقدار و محل مقالات مرتبط با موضوع امام علي عليه السلام مي باشد، فاصله زماني نشريات بررسي شده از تاريخ 24/7/1220 تا تاريخ 14/7/1379 هجري شمسي يعني يکصد و پنجاه و نه سال مي باشد که جمعاً6063 عنوان مقاله را در بر مي گيرد.
فهرست کتاب به شرح زير است :
پيشگفتار؛ مقدمه؛ زندگينامه؛ زمامداري؛ ايمان؛ ارزشها و روشها؛ مباحث اعتقادي، علمي، تربيتي، اجتماعي؛ نهج البلاغه؛ ما و امام علي عليه السلام ؛ فهرست نام پديد آورندگان؛ فهرست عنوان نشريات ادواري.

مرکز اطلاع رسانی مطبوعات

با ورود به قرن بیست و یکم، ارزش اطلاعات و دانش در توسعه اقتصادی و اجتماعی بیش از پیش بر همه دولتها و ملتها آشکار شده است. اکنون از اطلاعات و دانش به منزله عنصر مهم رقابت نام برده می شود و در این عرصه ملتهایی پیروز هستند که برای  سوق دادن جامعه خود به سوی  جامعه اطلاعاتی به طور جدی برنامه ریزی می کنند و آن برنامه ها  را در کلیه نظام های آموزشی، فرهنگی ، اجتماعی و اقتصادی به اجرا در می آورند .در این زمان ، گسترش علوم و توسعه وسایل ارتباط جمعی ، فراوانی کتاب ها و نشریات تخصصی ، پژوهشگران  را با انبوهی از اطلاعات  مواجه کرده  است که ایشان را در گزینش  اطلاعات مورد  نیاز خویش با دشواری  زیادی رو به رو نموده است. از این رو، استفاده  از فناوری های اطلاعاتی جهت  بهبود خدمات  اطلاع رسانی و افزایش میزان رضایت درخواست کنندگان  اطلاعات ، گام بسیار موثری در رسیدن به اهداف هر کتابخانه و مرکز اطلاع رسانی است .

بر این اساس گروه مطبوعات سازمان کتابخانه ها ، موزه ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی با هدف خدمت رسانی به  محققان ، پژوهشگران ، اساتید دانشگاه ،  طلاب و دانشجویان اقدام به  ایجاد مرکز  اطلاع رسانی مطبوعات نموده است تا با متمرکز نمودن خدمات و دسترسی به منابع الکترونیکی و آسان سازی امر دستیابی به منابع اطلاعاتی در حوزه مجلات و مقالات علمی پژوهشگران و محققان را در یافتن موضوع و مطلب ، جمع آوری اطلاعات و اجتناب از دوباره کاری تا رسیدن به هدف نهایی یاری رساند .

......

از سلسله نشستهاي علمي انجمن پژوهشگران سازمان

 برگزار مي شود:

نگاهي به عوامل شكل گيري و گسترش تشكيلات اداري آستان قدس رضوي

ابوالفضل حسن آبادی

۰۸:۲0 -۰۸:۰0

نگاهي به تشكيلات اداري آستان قدس رضوي در عصر افشاري

زهرا فاطمی مقدم

۰۸:۵0 - ۰۸:۳0

چهارشنبه ۲۳/۱۱/۱۳۸۷

مكان : حرم مطهر – دوربرگردان فلكه طبرسي – ساختمان بنياد پژوهشهاي اسلامي – طبقه منهاي يك – اتاق آموزش ( شماره 116 )

حضورتان را گرامی می داریم

چکیده سخنرانیها را در ادامه مطلب بخوانید ...

 گروه مطبوعاتِ سازمان كتابخانه ها ، موزه ها ومركز اسناد آستان قدس رضوي  از امكان دسترسي آنلاين براي استفاده از متن كامل بيش از دهها نشريه به زبان هاي انگليسي ، فرانسه ، آلماني و ...    از طريق سايت  ناشر مجلات ( بريل ) علاوه بر فرم چاپي نشريات  دست يافته است . نشريات بسيار معتبري در حوزه هاي اديان ، اسلام ، تاريخ ، ايران و ...مانند :

 Die welt des islam

Iran & the Caucasus

Islamic Law and  society 

Medieval Encounters

 , Journal of religion in Africa 

Arabica

براستي انسان چيست و در كجاي اين جهان ايستاده است و بايد به نداي كدامين آوا گوش جان سپارد و چگونه سره را از ناسره بازشناسد؟!

 هنگامي كه خاطراتي از كار در كتابخانه استاد نجیب مایل هروی را خواندم از يك انسان فرهيخته مهاجري كه بقول خودش زندگي را با خامه و قلم شروع كرده  و درپي يك غائله سياسي اجتماعي مجبور به جلاي وطن شده است و باعنايت ضامن غريبان به كتابخانه حضرت دوست راه يافته، كتابخانه اي قديمي كه صدها و بلكه هزاران نفر در آن خدمت كرده و رفته اند ...
در همان زماني كه آقاي محمد آصف فكرت افتخار اين خدمت را در كتابخانه مركزي آستان قدس داشتند يك فرد ديگر هم كه مليت هند را داشت مشغول به كار در كتابخانه بود كه خود نشان از آن دارد كه اين كتابخانه در برروي محققان گشوده داشته است
اولين فردي از كتابدارن كتابخانه را كه ايشان نام برده است استاد احمد احمدي بيرجندي بود كه ساليان سال رياست كتابخانه جامع گوهرشاد را بر عهده داشتند و اين بي مقدار هم توفيق داشت چند سالي افتخار كتابداري آن اديب را داشته باشد و همه كتابداران آن سالهاي گوهرشاد شاهدند اگر كتابداري در روز ده مرتبه به اتاق آقاي احمدي مي رفت آن مرد دانشمند با تمام قد جلوي پاي او بلند مي شد و مشتاقانه گوش به صحبت او مي داشت بسياري از همكاران از خجالت ابا داشتند از ورود به اتاق استاد به خاطر اين همه تواضع ...
براي بزرگداشت استاداحمدي بيرجندي در چله او كتابي تاليف شد كه خاطرات دوستان و شاگردان آن مرد بزرگ بود به نام از شمار دو چشم ....كه به سال به 1377 مركز خراسان شناسي در 461صفحه نشر داد
اما آقاي آصف هر هفته چند بار به آرشيو مطبوعات كتابخانه رجوع مي كرد و مشتري مجله آريانا و مجلات قديم افغان بود و پرسش هاي اين بي مقدار را اديبانه پاسخ مي گفت

توضيحي بر نوشته استاد :
مخزن كتب خطي در همان سالها از امكانات پيشرفته برخوردار بوده است و با استاندارد هاي كتابخانه اي اداره ميشد و هرگز انبار كتاب نبوده است
و نيز در آن سالها كتاب شناس و نسخه شناس برجسته كشور استاد غلامعلي عرفانيان كه به حق اديبي برجسته و شعر شناس كلاني بود رئيس بخش خطي كتابخانه مركزي بود در يك كلاس كه ايشان استادي آنرا برعهده داشتند در مورد خطوط باستاني سخني پيش آمد و ايشان في البداهه در مورد آن افاضه كلام فرموده آن خط را همانند مهارت خط فارسي بر روي تابلو كلاس نگاشتند . و مرحوم محمد روحاني كتابدار بخش بود كه در يك صبح بهاري بعد تايپ كارت ورود به كار ( كارت زني )در ساعت هفت و چند دقيقه فرمان رهايي يافت
جناب آقاي سيد محمود تنهائي هم مامور بخش خطي بود كه خدمت به انتها نرساند و خدمت خويش را بازخريد ... خدايش نگهدار باشد .

اين متن كاملا غير حرفه اي است يعني به عنوان يك كتابدار نبايد جانب كتابي را بگيرم يا كتابي را به دليل متن آن از مجموعه كتابخانه وجين كنم و اين نوشته يك برداشت كاملا شخصي است .
كتابي كه توسط هر فرد نوشته ميشود ديدگاه آن نويسنده است كه در جهت قدرت بخشيدن به بنيان هاي فرهنگي جامعه اش ميباشد حتي در زمينه هاي فرهنگي و مباحث نظري و تاريخي برجسته تر ميباشد حال اگر كتابي براي يك قشر خاص مانند نوجوانان تاليف شود هم بايد هنرمندانه تر و تاثير گذار تر باشد . در همين راستا چندي پيش بلكه چند سال پيش كتابي در رابطه با سقوط قسطنطنيه از برناردين كيلتي خواندم اين كتاب تاريخي براي گروه سني نوجوانان نوشته شده است سرتاسر كتاب حمايت و جانبداري از امپراطور ي بيزانس بود كتاب را كه بستم آن كتاب مرا آزار داده بود . و از همان هنگام دلم ميخواست جوري آن را نقد كنم . و تعصب نويسنده را نشان دهم . اينكه بعد از هزار سال هنوز اسلامبول را قسطنطنيه مينامد و مي نويسد (( جانبازي و شرافت امپراطور ، قسطنطين يازدهم و مشتي پيروان با وفاي او كه كنار او جان سپردند تنها چيزي است كه از تاريخ شهر بجاي مانده است . قسطنطنيه اثري از آخرين امپراطور به شمار ميرود )) اينك اسلامبول به شهر كتابخانه ها معروف است ( راقم سطور ) . خوب وقتي نويسنده اي بعد از هزارسال هنوز اسلامبول را به رسميت نمشناسد چگونه است كه خود آنها به جهان اسلام فشار ميآورند كه رژيم اشغال گر قدس را مسلمانان به رسميت بشناسند . يك نكته ديگر هم در كتاب بود كه بسيار هم هنرمندانه و تاثير گذار نوشته شده بود . بعد از جنگ و گريزهايي كه امپراطور در مقابل سپاه عثماني (اسلام) انجام ميدهد در نهايت در جنگ شكست ميخورد . صحنه شكست را اينطور ترسيم ميكند و امپراطور را مظلوم نشان ميدهد ( در لحظات آخر عمر فرياد برآورد آيا مسيحي معتقدي مانده است كه مرا راحت كند )
پس از جنگ و پيروزي مسلمين ( يك جفت كفش به رنگ قرمز سير كه يك نقش عقاب امپراطوري برآن زر دوزي شده بود از زير تل اجساد بيرون آمد) . اين جفت كفش ذهن مرا به خود مشغول كرده بود و هميشه دوست داشتم يك جفت كفش ديگر بيايد و جاي آن كفش را بگيرد .
تا اينكه آن كفش ها آمد و آن حركت شجاعانه از تلويزيون پخش شد . آن كفشها كه به سوي بوش پرتاب شد ناخود آگاه يادآن كفش هاي زر دوزي امپراطور قسطنطين افتادم و اين بار از يك جفت كفش معمولي اين عقاب استكبار بود كه به زير ميز مي خزيد .

روزي ذوق زده ازاين همه روز بكام ديگر روز دل آزده ازآن همه صف ناصاف صبحي پر انرژي بخاطر برنامه هاي مشعشع روزانه عصري غمگين بخاطر بدقولي يك دوست روز آفتابي تشنگي قورت داده از سر سيرابي ديدار دوست ساعتي شاد از خريد ي دلخواه يكزمان گوشها تيز كه صداي قيژ قيژ كفش هاي نورا بشنويم زماني پا روي پا كه سوراخ جوراب را در مجلس بزرگانه بپوشانيم ساعت پنجي سرحال از اينكه با كلامي حالي از طرف گرفته ايم يك روز گرم تابستان عرق برپيشاني كه چرا تجديد يك شب سرد سياه روشن از برنده شدن در يك مسابقه پيامكي تلويزيوني ساعت نه يك شب شاداز اعلام تعطيلي بين التعطيلين روزبرفي فشردن پدال گاز بخاطر قول وصول شنبه اول ماه ارديبهشت پاها خسته از گام برداشتن براي اينكه حساب آن بحساب دوست صفر بوده است غروبي آستين بالا زده به شتاب روانه مسجد براي فريضه اول وقت روزي تاكسي دربستي گرفتن براي رسيدن به موقع به مراسم تغسيل فلان آشنا روزي نوپوشيدن براي رفتن به مجلس خداحافظي همسايه يك دوشنبه پاييزي شرمگين از خوردن دست به پارچه جيب صبح جمعه اي پريده از خواب بخاطر زنگ نمكي درهم شدن چهره پشت ميز رستوران كه چه شده نمك ريزان زياد بوده ساعت چهار عصر خيابان ها خلوت ناراحت كه نشد قايم شوم از او هشتم امرداد فلان سال دستي خورد بر پشتم نگاه سرد او سكوت مرا له كرد يك چهارشنبه اي بود كه چاي سرد را با نگاه داغ او گرم مي كرد شب جمعه اي خوشحال از اينكه پرو اول لباس حاضر نيست يك روز دم دماي غروب چهره در تاريكي از اينكه ديده نشوي از دوست دوست سيزدهم اسفند آن سال هزار و ... و ... قند توي دلت آب از اينكه آبي سراسر شهر را پوشاند عصر جمعه بهار يك روز خوشحال از اينكه گلي دروازه اي را خراب كرد و يك ساعت بعد غمگين از اينكه شهر صد دروازه بدست دشمن فرو غلطيد و شبي سرد دست پس كشيدي از داغي ناني و يك چند خوشحال بخاطر شنبه هاييكه ساعت چهارتا پنجش تو عهده دار صندلي غلطگيري بودي دوشنبه مهر نامهربان بودي از غلط گيري صداي ترقه اي اشك در چشمان تو جمع كرد بخاطر افتادن آدمي در جوي آب دوم فرورديني ناسزا گفتي از ناميزاني جدول و آسفالت خيابان آخر شبي هراسان بيرون پريدي از خانه كه صداي مشكوكي آمد . سي روزبعدا ز دومين ماه بهار خوشحال كه اولين مشتري آرايشگري هستي روز عيد صبح تند رفتي ولي كند برگشتي كه آخرين نان هم به تو نرسيد هفته سوم از شروع زمستان ناراحت كه چرا رنگ آبي كم آوردي حالا رودخانه را خشك بايد كرد اما هفته بعد شاد از اينكه اين همه رنگ سرخ داري براي قرمزي شعاع خورشيد پنجمين سالگشت آن چقدر تو دمغ بودي بخاطر اينكه در صف اول نبودي و شما حالا بسيار شاد شاد هستي كه اين نوشته هاي درهم و برهم برچيده شد روز چهارشنبه ا ي خنده بر لب تو آماسيد از اينكه خواندي شايد يك بار ديگر هم مجبور بشوي از اين دست نوشته ها بخواني...

چندي پيش بر طبق روال يك بسته كتاب از كتابخانه و گنجينه بزرگ خطي آيت الله مرعشي نجفي از قم رسيد. كه جز انتشارات آن كتابخانه بود . در ميان آن كتاب ها كتابي در قطع سلطاني بزرگ بود با عنوان ( بعدا عرض خواهد كرد ......) اين كتاب تماما از دفتر يادبود كتابخانه استخراج شده بود كه در آن دست نوشته ها و نظرات گروه هاي بازديد كننده و افراد فرهيخته و فرهنگي داخلي و خارجي از آن كتابخانه را در بر ميگرفت كه از آن مجموعه بزرگ بازديد داشته اند . تورق آن كتاب نام و اسامي بسياري از ياد رفته ها را درذهن مي آورد رسم الخط چيني ، فرانسوي ، آفريقائي و غيره هم خوب بود بعد از مشاهده آن كتاب با خويش انديشيدم خوب كتابخانه آيت الله از سال 1353 شروع بكار كرده است ( اگر اشتباه است دوستان متذكر گردند ) چنين اثري را خلق كرده است .
و كتابخانه آستان قدس كه هرچه براي آن بنويسم نود است كه صد پيش شماست آيا چنين دفاتر ياد بودي داشته يا نداشته است ؟ آيا در اختيار روابط عمومي سازمان است يا جاي ديگر ؟ در سياهه انتشارات سازمان كه كتابي با آن سبك و سياق منتشر نشده است .
اگر روابط عمومي چنين دفتري دارد حتما در وقت مقتضي آن را انتشار خواهد داد؟ نميدانم .
اما درخاطرم است كه در اوائل دهه هفتاد كه كتابخانه آيت الله قزويني در محمد آباد افتتاح شده بود داراي دو دفتر بود يكي براي گزارش نويسي بازديد مسولان و يكي براي آناني كه از كتابخانه بازديد داشتند.
باز يادش بخير باد كلاس هاي ضمن خدمت كتابداري آن سالها و بازديدي كه از آن كتابخانه در خدمت جناب آقاي دكتر آزاد داشتيم و در پايان آن بازديد دفتر يادبود كتابخانه را آوردند و ازآقاي دكتر آزاد خواستند بر پهنه آن دفتر جلد چرمي خوش رنگ چيزي بنگارد كه نگاشت .....

                              كتاب

شبي در بين كاغذها و اوراق                            كتابي ديدم اندر كهنگي طاق

چون من از چشم دوران اوفتاده                         به كنج طاق نسيان اوفتاده

شده هنگامه زيباييش طي                                نشسته گرد زشتي بر رخ وي

در خود بر رخ خواننده بسته                             خود اندر كنج تنهايي نشسته

ز بس اوفتاده اندر دست صحاف                         نه از لامش نشان مانده نه از كاف

چو محنت ديده بر سر خاك دارد                       چو عاشق سينه اي صد چاك دارد

چو بهر خواندن از هم كردمش باز                       نه پاياني در آن ديدم نه آغاز

بهم يكباره او را در نوشتم                                كنار افكندم و زو درگذشتم

چو آن سان بيوفايي ديد از من                           بسي در هم شد و رنجيد از من

مرا در گوش هوش آن يار جاني                        بگفتا با زبان بي زباني :

بدي با من مكن اينگونه اي دوست                    كه با نيكان بدي كردن نه نيكوست

اگر باشيم ما از هم گريزان                               تو از دانا گريزي من ز نادان

اگر باشيم ما از يكدگر دور                              من از ظلمت كنم دوري تو از نور

چه خواهم بود پيشت بهتر از اين ؟                    كه دين قدري ندارد پيش بي دين

هنر را نيست خواهان جز هنرور                        نداند قدر زر را غير زرگر

تو حق داري اگر خوارم شماري                        كه از جاه من آگاهي نداري

مرا هم بود روزي عز و جاهي                          انيس و مونسي پشت و پناهي

شدم يك عمر بهر هر نو آموز                          چو آموزنده اي دانا و دلسوز

تنم بي روح بود و روح پرور                          زبانم بي سخن اما سخنور

همي رفتند گرد از چهرم آنها                           كه گرد جهل مي رفتم ز جانها

مرا دوران تعليم تو فرسود                              ز جسمم كاست تا بر جانت افزود

مپندار از نوي بي جا گذشتم                            ترا كرديم نو خود كهنه گشتيم

از آن روزي كه با ما يار گشتي                         چو ما گنجينه اسرار گشتي

خبر داديمت از هر چون و چندي                     شدي آگه ز هر پست و بلندي

برو در ما مبين ديگر به خواري                        كه از ما داري اكنون هر چه داري

                                به شكر آنكه آخر گشتي استاد

                                 مبر استادي ما را هم از ياد

 از سلسله نشستهاي علمي انجمن پژوهشگران سازمان

برگزار مي شود:

صندوق پوشها و ضریح پوشهای مرقد حضرت رضا (ع) در خزانه آستان قدس رضوی

 زهرا محسنی

مشاور منسوجات اداره پژوهش و معرفی آثار

08:۴۵ -08:00

سه شنبه ۱۵/11/۱۳۸۷

مكان : حرم مطهر – دوربرگردان فلكه طبرسي – ساختمان بنياد پژوهشهاي اسلامي – طبقه منهاي يك – اتاق آموزش ( شماره 116 )

حضورتان را گرامی می داریم

فشرده سخنراني را در ادامه مطلب بخوانيد.

متن عربى قرآن نخستين بار در فاصله سال هاى ۱۵۰۳ تا ۱۵۲۳ ميلادى به وسيله «پاگانينى» در ونيز به چاپ رسيد(دايرة المعارف فارسى) اما هنوز جوهر چاپ پاگانينى خشك نشده بود كه كليه نسخه هاى آن به دستور پاپ«آنجلا نووو» به دليل تعصبات دينى جمع آورى و نابود شد. پاپ تصور مى كرد با اين كار خواهد توانست جلوى نفوذ قرآن را بگيرد اما نمى دانست كه روزى در اوج تمدن غربى قرآن به پرفروش ترين كتاب تبديل خواهد شد.

براساس آمارهاى منتشر شده قرآن پس از حوادث ۱۱ سپتامبر به يكى از پرفروش ترين كتاب ها تبديل شده است، البته اين موضوع مى تواند دلايل متعددى از جمله كنجكاوى مردم اروپا براى بيشتر دانستن از محتواى قرآن داشته باشد اما اين موضوع تنافى و تضادى با لزوم پرداختن و اهميت بيشتر به مقوله چاپ و ارتقاى وضعيت شكلى قرآن ندارد و مسئوليت بيشتر ناشران مسلمان در شرايط كنونى را به آنان گوشزد مى كند.

از اوج بروج حق سردار قیام  آمد

بر شوق سماع جان، انوار امام آمد

طاغوت نگونسر شد با خاک برابر شد

شمشیر اناالحق چون بیرون ز نیام آمد

آن پیر پیام آور بت بر کن ولا گستر

بر گستره ای لبریز از خون و قیام آمد

گفتا که من آن بحرم کارام نمی گیرد

در مسلک بیداران آرام، خرام آمد

عنبر چکد از نامش، سر مقدم اقدامش

بر لحظه سرمستان اکسیر دوام آمد

پیک خبر بهمن سرداد به هر برزن

کای منتظران خیزید، خیزید  امام آمد

http://www.noormags.com/View/Default.aspx

پايگاه مجلات تخصصي نور از مجموعه پایگاه های مركز تحقيقات كامپيوتري علوم اسلامي است که وظيفه شناسايي و عرضه مجلات تخصصي علوم انساني و اسلامي را بر عهده دارد .

بر كسي پوشيده نيست كه امروزه مجلات - به ويژه در حوزه موضوعات تخصصي -  به یکی از مهمترین ابزارهای تولید، عرضه، نقد و استفاده از علوم تبدیل شد­ه­اند.

با ورود اینترنت به عرصه اطلاع رسانی علمی، اين كاركرد ابعاد گسترده­تري يافته و اين امكان فراهم شده است تا بسیاری از مجلات نیز با به کار گیری ابزار جدید به شکلی نو و کارآمدتر در اختیار محققان قرار گیرند.

در همین راستا شبکه جهانی نور وابسته به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی از سال 1377 اقدام به عرضه مجلات مربوط به علوم اسلامی و علوم انسانی بر روی پایگاه حوزه  نمود. استقبال کاربران از يك سو و قابلیتهای روز افزون مورد نیاز متخصصان مراجعه کننده از سوي ديگر، اين شبكه را بر آن داشت تا با راه اندازی «پایگاه مجلات تخصصی نور» پاسخگوی این نیاز باشد.

آنچه در اين پايگاه عرضه شده است حاصل تلاش بی وقفه همکاران شبکه جهانی نور و متخصصان فنی این شبکه از مهرماه سال 1384 تا کنون مي­باشد.

ایجاد گسترده ترین و کاملترین آرشیو مجلات و مقالات علوم انسانی و علوم اسلامی در اینترنت يكي از مهمترین اهدف راه اندازى پايگاه مجلات تخصصى بوده است.

درج هزاران شماره از صدها عنوان مجله تخصصی در قالب موضوعات مختلفی چون: «قرآن و حدیث»، «فلسفه، کلام و عرفان»، «فقه، اصول و حقوق»، «کتابداری و اطلاع رسانی»، «روان شناسی»، «اقتصاد»، «هنر»، «مدیریت»، «حقوق»، «علوم انسانی» و ...  این پایگاه را به یکی از مهمترین بانکهای اطلاعات مجلات در زمینه علوم اسلامی و علوم انسانی تبدیل کرده است. از جمله ویژگی­های مهم این پایگاه، ارائه کلیه مجلات دارای رتبه علمی - پژوهشی در زمینه علوم انسانی است که به لطف خدا ورود اطلاعات این گونه مجلات نیز به پایان رسیده است.

تهیه مجلات کهن و قدیمی در موضوعات فوق، و درج بایگانی کاملی از این مجلات از جمله ویژگیهای مهم این پایگاه است؛ که می­تواند نوید بخش تحولی نوین در عرصه اطلاع رسانی مجلات باشد.

بخش آمار و ارقام پایگاه، روشنگر دستاورد بزرگ آن می باشد.

 برخی از قابلیت های فراهم آمده در پایگاه مجلات:

 الف   _  ارائه مجلات به صورت تمام متن و تمام تصویر

ب     _  download مقالات دلخواه با فرمتهای pdf وhtml

ج      _  جستجوی ساده و پیشرفته  با دامنه های مختلف

د      _  بانک اطلاعات صاحبان آثار

ه      _  نقد مقاله­هاي مجلات و مشاهده نقدهای دیگران

و      _  برگزیدن و دسته بندی مجلات دلخواه

ز      _  لیست پستی جهت اطلاع از آخرین اخبار در حوزه­هاي مرتبط با كار پايگاه

حقوق نشر:

 شبکه اطلاع رسانی نور برای ارائه کلیه مجلات عرضه شده در پایگاه، مجوز لازم را از صاحبان مجلات در اختیار دارد. طبق توافق صورت گرفته با مجلات کاربران پایگاه نیز می­توانند از مطالب عرضه شده برای استفاده­های شخصی و یا عرضه به دوستان خود استفاده کنند، اما عرضه تجاری و یا عمومی مطالب موجود در پایگاه منوط به اجازه صاحبان مجلات و شبکه اطلاع رسانی نور - که فایلهای الکترونیکی مجلات را تهیه نموده است – میباشد.

مطلب فوق برگرفته از نوشته آقای مجید الله بخش در گروه بحث کتابداری می باشد

مقدمه

آموزش کتابداری و اطلاع رسانی در ایران را باید در گذشته ی کتابخانه های این سرزمین جستجو کرد. در این صورت باید پذیرفت که آغاز این نوع آموزشها همراه با تاسیس اولین کتابخانه ها یا به تعبیر درست تر برپایی اولین مجموعه ها بوده است.
اکنون ما مفهوم دیگری را از کتابخانه ها دنبال می کنیم که در گذشته مرسوم نبوده. با پذیرش این فرض، تاریخ آموزشهای کتابداری به مفهوم اداره مجموعه ها را که البته حفاظت و نگهداری رکن اساسی آن را تشکیل می دهد باید به دوران دور یعنی زمان هخامنشیان (۶۴۰ق.م- ۳۳۸ ق.م) نسبت داد. ادامه این آموزشها را باید در کتابخانه های ساسانیان (۲۴۲م.- ۳۱ق.) و به ویژه در کتابخانه دانشگاه جندی شاپور دنبال نمود.

از سلسله نشستهاي علمي انجمن پژوهشگران سازمان

برگزار مي شود:

اخلاق حرفه اي در موزه داري

مريم حبيبي قايني بايگي

08:20 -08:00

نگاهي به وضعيت و جايگاه مجموعه تمبرهاي زنده ياد حاج حسين ملك

محمدرضا شاهرودي زاده

08:50 - 08:30

سه شنبه ۰۸/11/۱۳۸۷

مكان : حرم مطهر – دوربرگردان فلكه طبرسي – ساختمان بنياد پژوهشهاي اسلامي – طبقه منهاي يك – اتاق آموزش ( شماره 116 )

حضورتان را گرامی می داریم

فشرده سخنرانيها را در ادامه مطلب بخوانيد.